【影視銳評(píng)】

在數(shù)智浪潮席卷全球的當(dāng)下，影視創(chuàng)作領(lǐng)域正經(jīng)歷著前所未有的變革。算法推薦、CG特效（用計(jì)算機(jī)制造出來的假象和幻覺）、智能調(diào)色、人臉修復(fù)等新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，為創(chuàng)作者提供了廣闊的創(chuàng)新舞臺(tái)。但與此同時(shí)，技術(shù)邏輯對(duì)藝術(shù)邏輯的滲透，也催生出一種新的創(chuàng)作異化現(xiàn)象——影視創(chuàng)作過度“美顏”。這種偽現(xiàn)實(shí)主義表面上以“還原真實(shí)”為口號(hào)，實(shí)則通過過度濾鏡化和高度提純化的方式，構(gòu)建出一種抽離現(xiàn)實(shí)質(zhì)感、遮蔽真實(shí)矛盾的“擬像現(xiàn)實(shí)”。它誤導(dǎo)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，反映出創(chuàng)作主體在技術(shù)裹挾下的自我迷失。

數(shù)智時(shí)代，部分創(chuàng)作者借助數(shù)智技術(shù)對(duì)影視素材進(jìn)行了從表象到結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)“包裝”。其迷惑性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是算法預(yù)制完美人設(shè)。美顏不再局限于外貌層面，更已深入角色的性格肌理。制作方通過聚合多平臺(tái)用戶行為數(shù)據(jù)，繪制“情感偏好圖譜”，逆向塑造出如“霸總+忠誠(chéng)”“堅(jiān)忍+甜美”等符合數(shù)據(jù)預(yù)期的復(fù)合型人設(shè)。角色的一言一行皆經(jīng)算法調(diào)校，生活軌跡也被品牌植入“填充”。創(chuàng)作者甚至將此類數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)模式套用于中老年角色，制造出脫離現(xiàn)實(shí)的“老年瑪麗蘇”敘事。二是角色以算法消解矛盾。為適配短視頻平臺(tái)的流量指標(biāo)，創(chuàng)作者將復(fù)雜的社會(huì)議題簡(jiǎn)化為“金句和解”“總裁救贖”等爆款橋段，形成一套標(biāo)準(zhǔn)化的“爽感配方”，用技術(shù)抹平現(xiàn)實(shí)困境與深層矛盾。三是流量調(diào)制情感生產(chǎn)。創(chuàng)作愈發(fā)依賴網(wǎng)紅背景音樂數(shù)據(jù)庫(kù)、預(yù)設(shè)濾鏡和彈幕熱詞庫(kù)，情感表達(dá)被降格為可批量復(fù)制的“情緒包”，以強(qiáng)刺激性策略維持用戶黏性。

誠(chéng)然，藝術(shù)應(yīng)源于生活并高于生活，但這里的“高于”本應(yīng)指向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的藝術(shù)提煉與精神升華，而非以技術(shù)之名抽離現(xiàn)實(shí)、構(gòu)筑懸浮的擬像幻境。當(dāng)創(chuàng)作者過度依賴以統(tǒng)一調(diào)色構(gòu)建所謂“美學(xué)”，用數(shù)字技術(shù)抹去一切“瑕疵”，依流量算法篩選“吸睛”元素，便已然偏離觀察真實(shí)、反思現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作根本。其結(jié)果往往是畫面日趨精致，敘事卻日益空洞。此類作品常以獲得算法推薦、成為流量爆款為創(chuàng)作導(dǎo)向，通過高度提純和美化的“美加凈”式處理，遮蔽現(xiàn)實(shí)生活的本真樣貌，并在潛移默化中傳遞出拜金炫富、物質(zhì)至上等負(fù)面價(jià)值理念，極易導(dǎo)致青年群體對(duì)社會(huì)和人生形成片面認(rèn)知。研究表明，長(zhǎng)期沉浸于影視所建構(gòu)的“完美”幻象，容易加劇觀眾的焦慮與自我懷疑，韓流“完美偶像”熱潮之下所催生的過度整容風(fēng)潮，即為明證。

但技術(shù)本身始終是中性的，其價(jià)值取決于創(chuàng)作主體的選擇與運(yùn)用。同樣依托數(shù)智技術(shù)，一些作品卻展現(xiàn)出截然不同的追求。電視劇《漫長(zhǎng)的季節(jié)》以技術(shù)服務(wù)于敘事，借助濾鏡等手段細(xì)膩刻畫時(shí)代氛圍與人物心理軌跡，始終保持著對(duì)命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷；電視劇《三體》則在構(gòu)建視覺奇觀、拓展敘事邊界的過程中，堅(jiān)持對(duì)科學(xué)倫理、人性復(fù)雜性與哲學(xué)深度的挖掘。它們的成功印證了數(shù)智技術(shù)與現(xiàn)實(shí)主義并非天然對(duì)立，真正決定作品質(zhì)量的，不是技術(shù)本身，而是創(chuàng)作能否堅(jiān)守人文內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)觀察。在技術(shù)浪潮中，保持創(chuàng)作的清醒與自覺，或許比以往任何時(shí)候都更為重要。

影視創(chuàng)作過度“美顏”的傾向出現(xiàn)，實(shí)則是技術(shù)邏輯、資本邏輯相互交織、共同作用的結(jié)果。技術(shù)邏輯的便捷性加劇了一些創(chuàng)作者與現(xiàn)實(shí)生活的疏離。在AI能生成腳本、大數(shù)據(jù)可以洞察受眾喜好的時(shí)代，部分創(chuàng)作者不再深入生活現(xiàn)場(chǎng)，反而將熱搜話題等同于時(shí)代脈搏，把算法推薦奉為創(chuàng)作捷徑。與此同時(shí)，部分創(chuàng)作者的逐利心理進(jìn)一步助推“美顏”泛濫。他們往往青睞“可視化爽感”，傾向于以精致濾鏡、流量明星和標(biāo)準(zhǔn)化橋段快速提高點(diǎn)擊率，現(xiàn)實(shí)題材的厚重與社會(huì)復(fù)雜性因而被稀釋。這種多方趨利避害的合力，使得一些影視創(chuàng)作逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的粗糲與多維，蛻變?yōu)橐环N平滑而安全的“擬像制品”，在數(shù)智時(shí)代扮演著遮蔽真相、消解思考的“精神麻醉劑”角色。

要破除這種影視創(chuàng)作過度“美顏”的問題，首先創(chuàng)作者應(yīng)走出算法繭房，重返生活現(xiàn)場(chǎng)，在泥土氣息和人間煙火中捕捉真實(shí)故事，寫出有溫度、有厚度的作品。其次，要構(gòu)建多維評(píng)價(jià)機(jī)制，破除“流量至上”的迷信。平臺(tái)應(yīng)優(yōu)化推薦算法，引入“現(xiàn)實(shí)質(zhì)感”“人文價(jià)值”等非流量指標(biāo)，對(duì)真誠(chéng)反映現(xiàn)實(shí)、具有思想深度的作品給予更多推廣支持。再次，要加強(qiáng)數(shù)智媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)受眾的批判性審美能力。通過專業(yè)影評(píng)、大眾審美教育等多渠道，幫助觀眾辨別過度美化的“擬像現(xiàn)實(shí)”，主動(dòng)追尋具有現(xiàn)實(shí)根基與人文關(guān)懷的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

數(shù)智時(shí)代的影視創(chuàng)作，既迎來技術(shù)賦能提質(zhì)的機(jī)遇，也面臨真實(shí)內(nèi)核失焦的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作者當(dāng)清醒認(rèn)知：數(shù)智技術(shù)應(yīng)為敘事賦能，而非取而代之；可助視覺添彩，卻不可篡改現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。影視作品表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，從來不是機(jī)械復(fù)刻，而是通過藝術(shù)化提煉，引導(dǎo)受眾洞察現(xiàn)實(shí)、把握時(shí)代。這要求以創(chuàng)作邏輯駕馭技術(shù)，而非被技術(shù)邏輯牽制。唯有以人文精神駕馭技術(shù)工具，在數(shù)智浪潮中保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳感知與深沉關(guān)懷，在鮮活現(xiàn)實(shí)中捕捉真實(shí)褶皺與人間煙火，讓技術(shù)成為深化現(xiàn)實(shí)主義的有力羽翼，方能助力中國(guó)影視在數(shù)智浪潮中錨定現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)，彰顯文化擔(dān)當(dāng)。

（作者：魏 玲 陳吉德，分別系南京師范大學(xué)文學(xué)院博士生，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授）