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傳統(tǒng)曲藝,咋就重新火出了圈?

2025-06-24 08:57 來源:光明日報
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(責任編輯:魏金金)

傳統(tǒng)曲藝,咋就重新火出了圈?

2025年06月24日 08:57    來源:光明日報    李笑萌 李晉榮 朱蒂尼

編者按

擁有悠久歷史的眾多傳統(tǒng)文化門類,如何立足時代,留住受眾,擴大聲量,煥發(fā)新生?

守正是立身之本,創(chuàng)新為活水之源,深植生活沃土,善用傳播新徑,在常與變中尋得平衡,曲藝之花方能歷久彌新,文藝百花園才更顯姹紫嫣紅。

聚焦曲藝的“破圈”現(xiàn)象,不只是為記錄一種藝術形式的起伏,也是旨在剖析其在時代激流與新媒介浪潮中的突圍之道,為眾多尋求傳承與創(chuàng)新之路的傳統(tǒng)文化門類,提供了一份可資借鑒的“突圍樣本”。

《黑神話:悟空》,火嗎?火!

“黃風嶺,八百里,曾是關外富饒地……”里面這段陜北說書,咋聽咋有味?!皫?!一聽就上頭!”“中式rap(說唱),太‘燃’了!”……海內(nèi)外玩家紛紛贊嘆。

《哪吒之魔童鬧?!?,火嗎?火!

“我乃哪吒三太子,放縱不羈愛作詩……”片尾這段天津快板,咋聽咋喜歡。鏗鏘帶感、幽默詼諧,街頭巷尾,模仿者眾……“咱的老玩意兒,倍兒棒!”

這幾年,風靡全球的高科技加持的游戲、動畫電影中,咱的傳統(tǒng)老玩意兒——曲藝,出盡了風頭;而日常生活里,曲藝更是火出了圈。

瞧,這是成都春熙路悅來茶園?!瓣P云長將馬輕輕一帶,青龍刀微微一抬,曹操連人帶馬狼狽而逃……”評書《三國演義之華容道》令新老茶客沉醉其間?!安宦爠t已,一聽,欲罷不能!”95后“書迷”鄭剛嘖嘖有聲……

漫步市井街巷、沉浸影視游藝、置身網(wǎng)絡空間……近些年,人們欣喜地發(fā)現(xiàn):快板、相聲、大鼓、評彈等傳統(tǒng)曲藝,似乎重新煥發(fā)了“青春”,存在感越來越強,熱捧者越來越多!

變化是怎么發(fā)生的?

走,咱一起去曲苑里“尋芳覓蹤”。

源于百姓、長于市井、繁于創(chuàng)新——

曲藝有這樣的前世今生

曲藝,是從人們的日常生活里流淌出來的。

“你看,這是中國最早的擊鼓說唱俑,是四川成都天回山東漢崖墓出土的?!闭憬∥乃囋u論家協(xié)會副主席蔣中崎指著圖冊中憨態(tài)可掬的“漢代第一俑”,向記者介紹曲藝的前世今生。

蔣中崎說:“中國曲藝可追溯至戰(zhàn)國時期的歌舞娛樂形式,到了兩漢,變得更有表演性質(zhì),說唱藝術日漸盛行。”

唐宋兩代,“詞話”“樂府”“鼓詞”等表演形式推陳出新,在民間廣受追捧。陸游的《小舟游近村舍舟步歸》寫道:“斜陽古柳趙家莊,負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得,滿村聽說蔡中郎?!痹娭兴f的“負鼓盲翁”,就是那時候的職業(yè)說書人。

明清兩代,隨著城市化發(fā)展,之前活躍在鄉(xiāng)村地區(qū)的民間說唱藝人紛紛涌向都市,蓮花落、鳳陽花鼓、道情等曲藝形式便在城鄉(xiāng)傳播開來。

揚州評話的開山鼻祖柳敬亭,可謂當時的“明星”?!巴回R宦曊鹪葡?,明珠萬斛錯落搖……座客驚聞色無主,欲為贊嘆詞莫吐?!泵鞔煲皇恰堵犃赐ぴ~話》這樣描述。

到了近代,新曲種、新曲目不斷涌現(xiàn),出現(xiàn)了一批開宗立派的曲藝藝人。這一時期,也是我國曲藝藝術發(fā)展最快的時期。我們今天所能欣賞到的曲藝形式,大多是這個時期產(chǎn)生并流傳下來的。

相聲、評書、琴書、大鼓、二人轉(zhuǎn)、快板……不獨漢族曲藝品類繁多,少數(shù)民族曲藝也精彩紛呈:藏族的“《格薩爾王傳》說唱”和“折嘎”、蒙古族的“好來寶”和“烏力格爾”、維吾爾族的“熱瓦甫苛夏克”和“達斯坦”……

“據(jù)說,‘曲藝’這個統(tǒng)稱的由來,背后還有段故事呢!”《曲藝》雜志社社長宋洪發(fā)娓娓道來——

1949年7月,第一次全國文代會在北京召開。會議期間,趙樹理接到一個任務:把唱曲的、賣藝的民間藝人組織起來,籌建一個藝術團體。

趙樹理把大家召集起來討論,這些民間藝術五花八門,取個什么樣的統(tǒng)一名稱好呢?

你一句,我一言,討論了半天也沒個結(jié)果。最后,趙樹理一拍板說:“我看這樣吧,既然大多是唱曲的、賣藝的,那就叫‘中華全國曲藝改進協(xié)會籌備委員會’吧。”大家一聽,齊聲叫好。趙樹理后來也成為第一任中國曲藝工作者協(xié)會主席。

從此,“曲藝”正式成為中華民族各種“說唱藝術”的統(tǒng)稱。

人民當家作主的新中國,萬象更新。曲藝藝術更是蓬勃發(fā)展,曲藝工作者紛紛進入各大劇院和曲藝院團,成為新中國的文化建設者。

那段時間,曲藝創(chuàng)作空前繁榮,編演新曲目蔚然成風。鼓詞新作《黃繼光》《光榮的航行》、評彈《一定要把淮河修好》《海上英雄》、快板《戰(zhàn)士之家》《學雷鋒》、相聲《夜行記》《買猴兒》等,廣受歡迎;根據(jù)文藝作品改編的評書、鼓書,如《紅巖》《林海雪原》《鐵道游擊隊》《李雙雙》等,傳唱不衰……

“那時候,我天天守在電視機前,就盼著《四世同堂》開播!片頭曲《重整河山待后生》響起時,京韻大鼓名家駱玉笙的高腔亮嗓,讓人熱血沸騰……”年過六旬的曲藝愛好者徐愛民回憶起當年的盛況,不勝感慨。

作為承載民族記憶與情感的藝術形式,曲藝有其常:源自民間,活躍于市井;亦有其變:萬象融新,映照出時代。據(jù)不完全統(tǒng)計,如今的曲藝曲種已近500個,如山如河。

正如老舍所形容的,它“像剛摘下來的瓜果那樣帶著田園的鮮美”;趙樹理評價它“是民族化的”“是高級的,同時又是普及的”。

“板一打說的是千年忠奸事,弦一拉唱的是百姓厚道心,曲藝映射著人們心中樸素而恒久的價值觀。”中國曲協(xié)分黨組成員、秘書長黃群深有感受,“作為實實在在的‘大眾文藝’,曲藝深受一代代觀眾喜愛,是因為在它跨越時空的弦音曲調(diào)里,有歷史風云,有家國情懷,激蕩著人民的心跳?!?/p>

觀眾流失、傳承斷層、內(nèi)容貧乏——

曲藝曾一度“門庭冷落”

“五臟六腑里,像熨斗熨過,無一處不伏貼,三萬六千個毛孔,像吃了人參果,無一個毛孔不暢快?!薄独蠚堄斡洝愤x入中學語文課本的這段描寫,讓很多人記住了山東大鼓。

“山東大鼓曾風靡全國。但到20世紀末,山東大鼓由盛轉(zhuǎn)衰,藝人紛紛轉(zhuǎn)行,山東境內(nèi)也很難聽到山東大鼓了?!闭f起這段歷史,山東省藝術研究院研究員郭學東唏噓不已。

這不是山東大鼓一家的困境。從蘇北琴書到陜北說書,從蓮花落到牌子曲,眾多曲藝都曾陷入衰落式微的困境;家喻戶曉的電視欄目《曲苑雜壇》風光不再,一度火爆的曲藝演出市場日漸沉寂……

為什么曾經(jīng)輝煌的曲藝,會變得門庭冷落?

娛樂方式多元化帶來的沖擊,是重要原因。

“改革開放初期的一段時間里,老百姓的娛樂生活相對單一,很多地方連彩色電視機都是個稀罕物,曲藝受到了大多數(shù)人的歡迎。隨著時代的發(fā)展,娛樂形式多了,電視、互聯(lián)網(wǎng)、短視頻等新興媒介普及,分流了大量觀眾。傳統(tǒng)曲藝,如長篇評書、大鼓的敘事節(jié)奏,很難適應現(xiàn)代人碎片化娛樂需求,曲藝慢慢被冷落?!苯K省藝術評論學會曲藝專委會主任潘訊認為。

第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目京韻大鼓代表性傳承人種玉杰深有同感:“電視、流行音樂興起后,京韻大鼓就失去了主流舞臺,演出市場萎縮,青年觀眾流失,部分曲藝流派陷入生存和發(fā)展危機?!?/p>

傳承斷層與人才流失,則加重了曲藝的困境。

2008年7月,在第五屆中國曲藝牡丹獎比賽上,憑借《劉頗趕車》,濟南市曲藝團單弦表演新秀閆磊斬獲新人獎。

很少有人知道,為其伴奏的三弦演奏家,竟然是濟南市曲藝團向外團“借”的。

“山東省是曲藝大省。參加牡丹獎比賽,團里竟找不出一個會彈三弦的,只好向北京市曲藝團借人?!被貞浧疬@段經(jīng)歷,時任濟南市曲藝團團長慈建國滿是心酸。

曲藝人才青黃不接,原因何在?

“曲藝需長期口傳心授,但行業(yè)收入低、成才慢,年輕人不愿投入。老藝人離世導致部分技藝失傳。”蘇州評彈名家邢晏芝指出。

“很多年里,跟隨我?guī)煾覆軓妼W習太原蓮花落的人一直沒有間斷過,20世紀80年代到90年代,主動上門拜師學習的有工廠工人、宣傳隊演員、學校學生等,但最終堅持下來的一個也沒有。究其原因,成年人學習目的性太強,學會幾個段子掌握了一門技術,將它作為在單位里晉級跳板,愿望實現(xiàn)以后,就不再繼續(xù)學習了。孩子學習很多是因為家長喜歡,當孩子進入初中課業(yè)繁重后,也慢慢不學了?!眹壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目太原蓮花落的代表性傳承人王名樂告訴記者。

內(nèi)容創(chuàng)新貧乏,也是造成曲藝式微的重要原因。

“一些活躍于演出市場的曲藝人,以追求票房收入最大化為唯一目標,對作品思想性和藝術性的重視不夠,有的小劇場演出甚至出現(xiàn)了‘只有娛樂搞笑、沒有完整作品’的現(xiàn)象?!边|寧省曲協(xié)原主席崔凱指出。

“當前,舞臺上不同相聲作品使同一塊‘活’,用同一個‘包袱’,甚至結(jié)構(gòu)情節(jié)出現(xiàn)一定雷同的情況不在少數(shù),這很容易讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。這跟創(chuàng)作者缺乏撲下身子的覺悟有關。如果不能以平常人的平常心對待平常事,又如何能對時事熱點有著及時掌握,怎么會對社會百態(tài)有著清晰了解,怎么會做到大處著眼小處著手,怎么會做到語言平實但思想深刻?”南開大學文學院博士研究生盛書琪表示。

植根生活、擴大傳播、薪火傳承——

曲藝重煥“青春”

“三弦一撥攢勁地彈,唱家鄉(xiāng)綠水青山美田園……”這邊廂,頭扎“羊肚白”毛巾的陜北漢子們“吼”得高亢嘹亮,彈得喜氣洋洋;“琵琶一抱輕柔地彈,聽我們唱唱江南的水和山……”那邊廂,風姿綽約、眉目如畫的江南姑娘們口中清音婉轉(zhuǎn),手下輕攏慢捻。

人民大會堂的舞臺上,曲藝說唱《看今朝》演出方酣。一聲雄渾有力的“妹子們”,對一聲軟糯綿柔的“陜北哥”;一邊是黃土高坡的巨變,一邊是江南水鄉(xiāng)的新姿,贏得滿堂掌聲雷動。

“這個節(jié)目推出后一炮而紅,或是開場或是壓軸,常演不衰!”中國藝術研究院曲藝研究所副研究員蔣慧明感慨,“為什么受歡迎?內(nèi)容和形式雙雙創(chuàng)新!陜北說書和蘇州評彈一北一南、一剛一柔,向來是‘花開兩朵,各表一枝’,如今卻借助精準扶貧與綠水青山的時代旋律首次同臺、聯(lián)袂唱和,給人極強的新鮮感和沖擊力?!?/p>

從街頭彈唱到舞臺新詠,今天的曲藝作品中,處處可見人民的所歌所贊、生活的新姿新貌——

數(shù)來寶《第三者》諷刺沉迷手機沖淡了親情,引來會心共鳴;相聲《武松打虎》里一句“蒼蠅老虎一起打”,激起眾座叫好;評書《黃旭華》講述隱姓埋名30載潛心研究核潛艇的事跡,感人至深……

“這樣‘叫好又叫座’的新派作品,現(xiàn)在是越來越多!一方面,‘根脈傳承’做得扎實,體現(xiàn)了藝術傳承的專業(yè)性;一方面,‘當代表達’富有創(chuàng)意,融入了現(xiàn)實內(nèi)容與時尚元素?!敝袊鷧f(xié)青年曲藝工作委員會委員、江蘇省曲協(xié)副主席戈娟話里透著喜悅。

“立得住”的新內(nèi)容,怎樣傳得開、叫得響?靠的是新傳播方式。

先來一段傳統(tǒng)數(shù)來寶《首飾樓》,再展示一段“練功專用”繞口令《十八愁》,“噼里啪啦”的竹板聲里,傳統(tǒng)相聲的說學逗唱表現(xiàn)得淋漓盡致。在一片叫好聲中,新內(nèi)容隨之“閃亮登場”——把“3·15”晚會曝光的假冒偽劣批得無可遁形……90后相聲快板書演員李志民的直播間里,精彩表演一個接一個,在線人數(shù)“噌噌”往上漲。

表演結(jié)束,可上漲的勢頭還在漲?!袄蠋煟@‘火車點’怎么打才順手?”“為啥我的小板一橫過來就直出溜?”……網(wǎng)友的提問紛至沓來,李志民邊解答邊示范,還不時扭轉(zhuǎn)身子,在白板上寫下“嘀—嗒 嘀嘀—嗒”的節(jié)奏。

“從撂地賣藝的‘平地茶園’到5G時代的‘云端書場’、沉浸式演藝新空間,曲藝始終在尋找與時代對話的最佳姿勢?!北本┙煌ù髮W語言與傳播學院副教授王靖雨觀察到,一個個“曲藝+”正開拓出新的藝術場景。

好戲還得角兒來唱。曲藝煥發(fā)新生,“新人輩出”是關鍵!

今年3月,95后蘇州評彈演員陸佳麒第一次登上國家大劇院的舞臺。在由《啼笑姻緣》改編的長篇彈詞中,陸佳麒儒雅的氣質(zhì)、伶俐的口齒、流暢的節(jié)奏,引得觀眾連連叫好。

陸佳麒是曲藝教育傳承機制革新的受益者。2011年,蘇州市評彈學校招生,毫無“家學淵源”的陸佳麒報了名。五年專業(yè)學習后,他進入蘇州評彈團,拜師名家盛小云。

“在學校有一套科學的學習方法,練就了扎實的基本功。盛老師又一字字幫我摳發(fā)音,手把手帶我捋細節(jié),從說噱彈唱的技法到角色心理解析,傾囊相授。”陸佳麒滿懷感激地回憶。

過去,曲藝傳承只能靠師父口傳身授,同行之間“寧給一錠金,不傳半句春”?!皩W校教育將民間藝人摸索沉淀下來的技藝匯于一處,名師因材施教,讓一個個好苗子走上更大舞臺?!敝袊囆g研究院曲藝研究所名譽所長吳文科總結(jié)道。

如今,全國開設曲藝相關專業(yè)的院校已有十數(shù)家,曲藝相繼被列入高等教育本科、研究生專業(yè)目錄,使傳承有了堅實的理論基礎。

在一代代藝人的傾情創(chuàng)造中,在一代代聽眾的凝神駐足中,在與時代同頻共振、與人民水乳交融的藝術實踐中,古老的曲藝正煥發(fā)著新的生機。

創(chuàng)造新形態(tài),別開新生面,書寫新傳奇——

曲藝有待新坐標

如何走好曲藝“出新”之路,讓曲苑花開更艷?

“唯有與時代同頻,才能與人民共振?!敝袊鷧f(xié)主席馮鞏表示,“曲藝要充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神,把更多的筆觸聚焦人民,把更多的說唱奉獻人民,把更多的舞臺交給人民,在提高原創(chuàng)力上下功夫。”

“青年是文化市場消費的生力軍,曲藝想要‘常紅’就必須吸引住青年?!薄肚嚒冯s志社副主編鄧科認為,“要褪去舊作中的塵埃和暮氣,避免生硬無趣的灌輸和說教,將現(xiàn)代故事、流行元素和時代精神融入作品,從姊妹藝術中汲取養(yǎng)分,實現(xiàn)自我煥新與發(fā)展。”

“立足曲藝談曲藝,也要跳出曲藝看曲藝。”中國文聯(lián)黨組成員、副主席高世名強調(diào),“這需要我們善于自省、勇于自新,在曲藝發(fā)展的‘?!c‘變’中找準坐標方位。”

…………

這正是:常中求變傳薪火,且待下回譜新章!

(本報記者 李笑萌 李晉榮 朱蒂尼)

(責任編輯:魏金金)